인간의 위대함은 자신이 비참하다는 것을 안다는 데 있다. 나무는 자신이 비참한지 모른다. 자신이 보잘것없음을 아는 것은 보잘것없음의 표시이면서 동시에 위대함의 표시다. 그러므로 인간의 약함 자체가 위대함을 증명한다. 그것은 높은 지위를 잃은 귀족, 왕좌에서 쫓겨난 왕의 약함이다. AI 보조 번역
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인간의 위대함은 자신이 비참하다는 것을 안다는 데 있다. 나무는 자신이 비참한지 모른다. 자신이 보잘것없음을 아는 것은 보잘것없음의 표시이면서 동시에 위대함의 표시다. 그러므로 인간의 약함 자체가 위대함을 증명한다. 그것은 높은 지위를 잃은 귀족, 왕좌에서 쫓겨난 왕의 약함이다. AI 보조 번역
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철학을 제대로 배우지 못한 사람은 자신의 불행을 남 탓으로 돌린다. 배우기 시작한 사람은 자기 탓을 하고, 배움이 완성된 사람은 남도 자신도 탓하지 않는다. — 에픽테토스 (전해짐)의 문장 상세 원문 검토 · 자동 출처 대조 · 확인 완료
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고칠 수 있는 내 잘못은 그대로 두면서, 피할 수 없는 남의 잘못에서만 달아나려는 것은 우스운 일이다. — 마르쿠스 아우렐리우스의 문장 상세 원문 검토 · 자동 출처 대조 · 확인 완료
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우리의 행복을 위해 몸의 기관들을 그토록 지혜롭게 배치한 자연이, 자기 결점을 아는 괴로움도 피하게 하려고 우리에게 자만심을 준 것만 같다. — 프랑수아 드 라 로슈푸코의 문장 상세 원문 검토 · 자동 출처 대조 · 확인 완료
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타고난 성향은 흔히 숨겨지고, 때로는 극복되지만, 좀처럼 사라지지는 않는다. — 프랜시스 베이컨의 문장 상세 원문 검토 · 자동 출처 대조 · 확인 완료
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친구들은 자신이 솔직하다고 말하지만, 적은 실제로 솔직하다. 적의 비난을 쓴 약처럼 받아들여 자신을 아는 수단으로 삼아라. — 아르투어 쇼펜하우어의 문장 상세 원문 검토 · 자동 출처 대조 · 확인 완료
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타고난 성향을 이겼다고 지나치게 믿지 말라. 그 성향은 오래 묻혀 있다가도 계기나 유혹을 만나 되살아날 수 있다. — 프랜시스 베이컨의 문장 상세 원문 검토 · 자동 출처 대조 · 확인 완료
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영리해 보이고 싶은 욕심은 흔히 실제로 영리함을 발휘하는 데 방해가 된다. — 프랑수아 드 라 로슈푸코의 문장 상세 원문 검토 · 자동 출처 대조 · 확인 완료
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자기 자신만 생각하며 행동하는 것은 속 좁은 태도다. — 프랜시스 베이컨의 문장 상세 원문 검토 · 자동 출처 대조 · 확인 완료
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부담이 큰 추종자는 달가워할 일이 아니다. 수행 행렬을 길게 늘리다가 자기 날개, 곧 활동할 여력을 줄일 우려가 있기 때문이다. — 프랜시스 베이컨의 문장 상세 원문 검토 · 자동 출처 대조 · 확인 완료
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겁이 많은 사람 중에도 자신의 두려움을 온전히 아는 이는 많지 않다. — 프랑수아 드 라 로슈푸코의 문장 상세 원문 검토 · 자동 출처 대조 · 확인 완료
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분명 높은 지위에 있는 사람은 자기 자신에게 낯선 사람이며, 복잡한 업무에 얽혀 있는 동안에는 몸과 마음 어느 쪽의 건강도 돌볼 시간이 없다. — 프랜시스 베이컨의 문장 상세 원문 검토 · 자동 출처 대조 · 확인 완료
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무엇을 하거나 하지 않을지를 정할 때는 누구도 본보기로 삼아서는 안 된다. 처지와 사정이 같은 두 경우는 없고, 성격의 차이에 따라 행동도 저마다 독특한 모습을 띠기 때문이다. — 아르투어 쇼펜하우어의 문장 상세 원문 검토 · 자동 출처 대조 · 확인 완료
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